{"id":20,"date":"2022-06-21T09:31:56","date_gmt":"2022-06-21T07:31:56","guid":{"rendered":"https:\/\/flaujac.org\/?page_id=20"},"modified":"2022-06-21T09:31:56","modified_gmt":"2022-06-21T07:31:56","slug":"leglise","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/leglise\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9glise"},"content":{"rendered":"\n

A l\u2019ext\u00e9rieur<\/h2>\n\n\n\n

De la p\u00e9riode romane subsiste la base du chevet qui offre un int\u00e9r\u00eat particulier. Raymond Oursel y voit le t\u00e9moignage \u00ab du premier art roman m\u00e9ridional dans les Monts du Centre, par sa structure lourde et frustre et les panneaux en creux de son soubassement absidal, qui semblent bien n\u2019\u00eatre que les vestiges d\u00e9capit\u00e9s d\u2019un dispositif de bandes lombardes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sur la fa\u00e7ade sud du pignon de la sacristie on retrouve les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un enfeu dont la pierre est devenue l\u2019appui de la fen\u00eatre, surmont\u00e9 de l\u2019encadrement et du fronton sculpt\u00e9 d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

En 1864 a lieu le bapt\u00eame de la cloche <\/a>offerte par le Docteur P.J. Fromen.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019int\u00e9rieur<\/h2>\n\n\n\n

On retrouve de l\u2019\u00e9poque romane le collat\u00e9ral nord, vo\u00fbt\u00e9 d\u2019un berceau plein cintre, l\u2019absidiole semi-circulaire qui le prolonge et les arcades simples par lesquelles la nef communique avec les collat\u00e9raux.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e, dans le bas-c\u00f4t\u00e9 sud qui date d\u2019une reconstruction de l\u2019\u00e9poque gothique, remarquer la clef de vo\u00fbte etles retomb\u00e9es des arcs qui figurent des personnages ou animaux.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans la chapelle \u00e0 gauche de l\u2019entr\u00e9e, les fonts baptismaux, oeuvre de Castani\u00e9 au 19e si\u00e8cle. Ils sont surmont\u00e9s d\u2019une sculpture repr\u00e9sentant le bapt\u00eame du Christ par saint Jean-Baptiste.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A l\u2019entr\u00e9e, le b\u00e9nitier, r\u00e9emploi de fonts baptismaux ou d\u2019un b\u00e9nitier.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 l\u2019entr\u00e9e, la chapelle saint-D\u00e9sir\u00e9 ou chapelle saint Didier. Au 16e si\u00e8cle les documents font \u00e9tat d\u2019une chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 ce saint, protecteur des enfants. Elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9e au 19e par Castani\u00e9, doreur et sculpteur.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans cette \u00e9glise le ma\u00eetre-autel repr\u00e9sente un \u00e9l\u00e9ment remarquable de la d\u00e9coration, en raison de l\u2019originalit\u00e9 du th\u00e8me trait\u00e9, celui de la Dormition de la Vierge.<\/p>\n\n\n\n

Le Ma\u00eetre-autel<\/h3>\n\n\n\n

Le retable du ma\u00eetre-autel, et le devant d\u2019autel ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en bois sculpt\u00e9 dor\u00e9 et peint, au milieu du 18\u00b0. La sculpture est de belle qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le devant d\u2019autel<\/h3>\n\n\n\n

<\/a>Le devant d\u2019autel : La dormition de la Vierge<\/p>\n\n\n\n

Cette repr\u00e9sentation si elle est courante dans l\u2019Eglise d\u2019Orient, l\u2019Eglise Orthodoxe, et au XIIIe si\u00e8cle en Occident (N.D. Dame de Paris, Chartres\u2026), elle est peu fr\u00e9quente dans l\u2019Eglise Occidentale. La Vierge est \u00e9tendue sur un lit entour\u00e9 de colonnes et de rideaux. Les colonnes sur leur pied rappellent celles du ma\u00eetre-autel de l\u2019ancienne \u00e9glise st Jean d\u2019Espalion.<\/p>\n\n\n\n

Le lit est sur\u00e9lev\u00e9 par rapport au sol de la pi\u00e8ce, la t\u00eate de lit est semblable \u00e0 celles qu\u2019on peut trouver dans les lits \u00e0 alc\u00f4ve de la r\u00e9gion. Une servante est \u00e0 genoux au niveau bas de la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

Au centre une petite fen\u00eatre donne une ouverture sur un paysage. A droite une porte ouverte par laquelle s\u2019engouffrent 3 angelots sur des nu\u00e9es.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

11 ap\u00f4tres entourent le lit : l\u2019un d\u2019eux, en habits liturgiques, fait une lecture dans un livre ouvert. Son voisin tient un cierge allum\u00e9. Seul St Jean est reconnaissable \u00e0 son visage jeune, imberbe, il l\u00e8ve le bras vers la Vierge et se penche vers ses voisins pour leur parler.<\/p>\n\n\n\n

Le 12\u00b0 ap\u00f4tre, saint Thomas, arrive de la gauche.<\/p>\n\n\n\n

Les visages et les mains sont couleur chair, seul le corps de la Vierge est gris\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

Les 5 ap\u00f4tres et la servante pr\u00e8s du corps sont calmes, en pri\u00e8re, leurs v\u00eatements tombent en plis r\u00e9guliers. Les 6 de droite et celui qui arrive de la gauche, sont en mouvement et parlent.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Autel, l\u2019exposition<\/h3>\n\n\n\n

Sur l\u2019autel, de part et d\u2019autre du tabernacle, 6 niches dont 4 sont garnies de statuettes non identifi\u00e9es. Il y a un \u00e9v\u00eaque avec sa crosse.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au dessus du tabernacle, l\u2019exposition : des grandes palmes laissent la place \u00e0 une croix et portent la couronne de la Vierge<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019arri\u00e8re, des nu\u00e9es et un triangle \u00e9voquant Dieu, au centre le mot Yahv\u00e9 en h\u00e9breu.<\/p>\n\n\n\n

La couronne, \u00e9norme, ferm\u00e9e en bonnet, c\u2019est une couronne imp\u00e9riale et royale, le maximum que l\u2019on puisse imaginer comme honneur.<\/p>\n\n\n\n

Le Couronnement de la Vierge<\/h5>\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La Vierge est \u00e0 genoux, les bras ouverts. C\u2019est un geste de disponibilit\u00e9, d\u2019accueil des fid\u00e8les qu\u2019elle regarde.<\/p>\n\n\n\n

Au-dessus d\u2019elle la t\u00eate du P\u00e8re, celle du Christ et la colombe (l\u2019Esprit Saint) forment un triangle parfait. Le triangle a toujours servi de symbole pour exprimer la Trinit\u00e9, pour les juifs c\u2019est le symbole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Le P\u00e8re et le Fils sont \u00e0 la m\u00eame hauteur, sans grande diff\u00e9rence si ce n\u2019est que le P\u00e8re est plus \u00e2g\u00e9 et qu\u2019il tient dans sa main gauche le globe (Dieu cr\u00e9ateur de l\u2019Univers).<\/p>\n\n\n\n

Le P\u00e8re et le Fils portent la couronne de la Vierge<\/p>\n\n\n\n

Le Christ tient sa croix et ses mains portent les traces des clous : c\u2019est par sa passion et sa croix qu\u2019il sauve l\u2019humanit\u00e9 et qu\u2019il peut accueillir sa m\u00e8re au ciel. Remarquer les vitraux de la fin du XIXe si\u00e8cle qui reprennent cette id\u00e9e : \u00e0 droite la Vierge, \u00e0 gauche le Sacr\u00e9-C\u0153ur et les instruments de la passion.<\/p>\n\n\n\n

Les reliquaires<\/a><\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

Les reliques<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

Dans le ch\u0153ur on trouve deux reliquaires dans lesquels sont pr\u00e9sent\u00e9s plusieurs reliques.<\/p>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n

Les chapelles \u00e0 droite et \u00e0 gauche du ch\u0153ur<\/h3>\n\n\n\n

La chapelle St Roch au sud<\/h3>\n\n\n\n

Elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la fin du XIXe lors de la construction de la sacristie. Le culte de ce saint est tr\u00e8s r\u00e9pandu en Rouergue. Il \u00e9tait invoqu\u00e9 en cas de peste, fl\u00e9au qui a s\u00e9vi plus d\u2019une fois dans la r\u00e9gion. Sur la route du cimeti\u00e8re le roc Malady nous indique le lieu o\u00f9 \u00e9taient rel\u00e9gu\u00e9s les malade de la peste.<\/p>\n\n\n\n

Roch \u00e9tait un jeune Montpelli\u00e9rain du 14\u00b0, atteint par la peste lors de son p\u00e8lerinage \u00e0 Rome. Rejet\u00e9 par sa famille il se retira dans une grotte o\u00f9 il aurait v\u00e9cu gr\u00e2ce \u00e0 la nourriture que lui apportait son chien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La chapelle de la Vierge au Nord<\/h3>\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au 19e si\u00e8cle Mme Fromen, \u00e9pouse du Dr Fromen, conseiller municipal \u00e0 Espalion, a offert le chemin de croix <\/a>ainsi que la cloche.<\/p>\n\n\n\n

Les statues de la nef<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l\u2019ext\u00e9rieur De la p\u00e9riode romane subsiste la base du chevet qui offre un int\u00e9r\u00eat particulier. Raymond Oursel y voit le t\u00e9moignage \u00ab du premier art roman m\u00e9ridional dans les Monts du Centre, par sa structure lourde et frustre et les panneaux en creux de son soubassement absidal, qui semblent bien n\u2019\u00eatre que les vestiges d\u00e9capit\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-20","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21,"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20\/revisions\/21"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/flaujac.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}